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-没有神采的书法,只能算写字

没有神采的书法,只能算写字

来源:淳道字画网      时间:2015-09-10     文章浏览次数:2614次

摘要:书法写不出神采,终究只是字

        随着经济水平的发展,各种传统艺术也迎来了自己的复兴时期,越来越多的学者书法家登上书坛,他们著书立说,逐渐取得对书法艺术的话语权,开始在书坛上攻城略地。

        当今书坛上,学者书法家可谓多矣!他们在各自的学术研究领域卓有建树,学识给予学者书法以极大的帮助,为其书法提供了深厚的文化基础,免除了书法的粗野陋俗之气。如果这位学者又是自幼习书,或得名师指点,精研八法,功力深厚,那么他的书法便很优秀,有着非同寻常的书卷气。
周世波四尺横幅书法作品行书《天顺人和》
周世波 四尺横幅 《天顺人和》
        不过,学识可以滋养书法,但是不能代替书法。
        毕竟书法是一门需要长期修炼才能熟练掌握的艺术,例如一位学识渊博的老师,尽管学富五车也并不等于就能成为一位书法家;这就像一位大学中文系教授并不一定是小说家一个道理。当今许多学者在书法上已经先天不足,后天也没有下过多少功夫,只是喜欢舞文弄墨,便以书法家自居。其实他们的书法平淡无奇,仅为写毛笔字而已。
        所以,我们说,书法写不出神采,终究只是字。
        书法需要学识、功力,更需要神采。
        南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说过:“书之妙道,神釆为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”神采原指人面部的神气和光采,这里是指书法的点画线条及其结构组合中透露出的精神、格调、气质、情趣和意味。
        一幅好的书法作品,就像是一个神采奕奕的人站在你面前,举手投足、一颦一笑都散发出迷人的魅力和光彩。所以,抒写性灵,追求点画线条与空间组合的和谐美妙的神采,始终是书法家孜孜以求的最高境界。
杜翠萍四尺对开书法作品篆书《修德延贤》
杜翠萍 四尺对开 《修德延贤》
 
        那么,什么样的书法作品才算是有神采呢?
        祝允明说过:“有功无性,神采不生;有性无功,华而不实。”他认为书法艺术应“衔华而佩实”,只有功性两见、技道交臻,才能达于妙境。
        可见,书法要有神采,一方面必须经历较长时间的古贤名碑的焠砺,八法精熟。这是写书法的前提和基础,即所谓“功”。另一方面,创作心态要恬淡自如,创作时心手双畅,物我两忘,书写出真情至性,融入自己的学识修养和审美趣味。这即所谓的“性”。做学问需要认真严谨的态度和冷静周密的思考,书法艺术创作更需要澎湃奔涌的激情。学者书法家往往容易被自己的学问所束缚,于一点一画斤斤计较,结果写出来的书法作品拘谨呆板,像一个病人一般无精打釆;而写得较差者其书更是“如排算子”,成为俗气的字匠了。这就是祝允明批评的“有功无性”。
李勇山四尺对开书法作品行书《琴韵书声》
李勇山 四尺对开 《琴韵书声》
        汉代书法家蔡邕《笔论》中说:“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山免毫不能佳也。”可见,学者书法家要想突破书法“瓶颈”,必须“先散怀抱,任情恣性”,进入忘我的自由境界,随心所欲,书写出自己的真性情,这才会让书法自然出彩。

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