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-王羲之是怎么自我评价的?

王羲之是怎么自我评价的?

来源:淳道字画网      时间:2015-09-08     文章浏览次数:4136次

摘要:根据唐代的张彦远《法书要录》所载全文,《自论书》共计120 余字,是王羲之自评书的记录。对于王羲之书法理论著作大多人认为是依托,不足信,唯对这篇书论是历来没有争议。

《自叙帖》

         根据唐代的张彦远《法书要录》所载全文,《自论书》共计120 余字,是王羲之自评书的记录。对于王羲之书法理论著作大多人认为是依托,不足信,唯对这篇书论是历来没有争议。后人普遍的认为"六朝品评人物风气特盛,超逸之士的言谈往往传播于世上,传为美谈。"经过流传,人们将此记录了下来是很自然事,至于各种的古籍所载的《自论书》个别处有所不同可以理解。

        吾书比之钟、张当盛行,或谓过之;张草尤当雁行。张精熟过人,临池学书,池尽墨;若吾耽之,未必谢之。后达解者知其评之不虚。吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟钟、张故绝伦,其余为小佳,不足在意。去二贤,仆书次之。须使书意转深,点画之间有意。自有言不尽,得其妙者,事事皆然。平南、李式论君不谢。《自论书》的有关内容,南朝刘宋时虞龢的《论书表》有过表述;《晋书·王羲之传》也有载录;唐代孙过庭《书谱》曾复引,它们虽有字句上小的差异,但大意则相一致。
        王羲之将自己的书法艺术放在中国书法史这个层次上衡量,他认为"惟钟张故为绝伦,其余为是小佳,不足在意。"而他自己的书法与钟繇、张芝则不相上下,呈并行之势,或者有些地方超过他们,与张芝的草书相比,其水平尤其接近。王羲之对自己书法艺术的评价是中肯而客观的,并没有言过其实,也没有谦谦君子之态,充满了一代大师的自信。王羲之学习钟繇、张芝是花过一番苦功的,钟繇的《宣示表》曾得到王氏家族的高度重视,家族中很多人都临习过,唯有王羲之的书法与之相比有过之而无不及。王羲之曾说他"真书胜钟,草故减张",其实王羲之的草书天然纯真,气韵生动,公认胜张,如今从《十七帖》等草书可以看出。王羲之承认张芝的"临池学书,池水尽墨"的功夫,但王羲之晚年的功力并不比张芝逊色。
        王羲之的书法艺术与同时代的大家相比,"平南、李式论君不谢"。平南即王平南,王羲之的伯父王廙;李式是卫夫人的侄儿,他们都是名噪一时的大书法家。王羲之显然是超过他们的,在这里则云"论君不谢"。
        这篇书论对书法创作提出了自己的观点:"须得书意转深,点画之间皆有意。自有言所不尽、得其妙者,事事皆然。""意"存在于点画之间,而不是在点画表面,这种"意"是玄妙的、高深的,只能意会而难以言传,他认为"意"是书法的最高境界。后人评论王羲之的书法艺术时说"出神入化"就是说它具有"意"的内蕴,"意"是玄学的"意",以表示玄学的情绪。用书法作为玄妙感情的抒发,早在卫夫人的书论(传)中,就已经提出把"意"和形式看成一个整体,作为创作构思前的一种准备,王羲之对"意"作了进一步深化,将"意"作为"书法"和非书法的界限。
王羲之《兰亭序》

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