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-禅与文学艺术的关系

禅与文学艺术的关系

来源:淳道字画网      时间:2015-08-25     文章浏览次数:3124次

摘要:禅与文学、艺术家的关系。这关系并不复杂、奥妙,即学点禅的超脱世间纷争,把名利声色、七情六欲看轻点,莫不顾一切地追求个人身心的享受,如此而已。

朱海军四尺竖幅花鸟画鱼《莲鱼图》

朱海军 四尺竖幅花鸟画 《莲鱼图》

      论关系,得先说此二者是什么,不知二位“何许人也”,如何论其关系呢?

       禅是什么?只好闭口无言,没法说。因为禅不是说的,是一种将身心投入、实践而得的感知。譬如人们都吃过苹果,如果有人说苹果,不用说形状、味道,只一说苹果二字,苹果的一切立即在你脑子里都明白呈现了,因为你见过、摸过、吃过。

       禅是实践而且要开悟的。即如开悟了的人也无法说明白,说贴切,更不能像一说苹果二字别人就能知其一切了。譬如古代禅师开悟了,说悟了什么,说法多多,如人们常引用的“见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水”。这是说他禅修的三个阶段的感知。也有以诗说的,如“尽日寻春不见春,茫鞋踏破岭头云。归来偶拈梅花嗅,春在枝头已十分”。再如“云门饼”,“赵州茶”,“竖指”,“拈布毛”等等。一千七百个禅案各有不同,但没有一个说出方圆长短,苦辣酸甜的。为什么?一言以蔽之,禅是超越世间万象的,勉强用现在的词说即和人间不是一个维度的。

       至于文学艺术,大家都知道,古今中外的文艺作品,都是表现世间万象的,尽管风格、流派千差万别,作者的思想情感、功夫技巧各有不同,但都是看得见、摸得着、说得出、想得到的主客观表现。当然高低雅俗之分不言而喻,但都离不开作者的思想感情或纯自我的表现。如古已有之,流传至今的“文如其人,画如其人,书如其人”等等。

       那么二者的关系是什么呢?简言之,即看不见摸不着的关系。有点玄乎,正因如此,可以写成专著或大块文章,称为学者或什么家。其实说白了就是禅与文学、艺术家的关系。这关系并不复杂、奥妙,即学点禅的超脱世间纷争,把名利声色、七情六欲看轻点,莫不顾一切地追求个人身心的享受,如此而已。但说来容易做来难,如真能做到,人的境界变了,作品自然不期然而然地会有变化。

朱海军四尺竖幅花鸟画鱼《芭蕉鲑鱼图》

朱海军 四尺竖幅花鸟画 《芭蕉鲑鱼图》

     李白诗写得好是因为他从不处心积虑谋做官,而是天才的诗人,并有道家旷达思想;杜甫则是悲天悯人的圣贤;陆游有强烈的爱国主义;苏东坡则是佛家与老庄兼得,常遭贬谪,随遇而安;王安石以天下为己任,从不考虑个人享受;辛弃疾更是豪侠气概放而为国为民,等等。即如近代的文学艺术大师们都是以作品名世,高山仰止,实至名归,自然常理。以上这些大师们没有一个是科举状元,更没有一个做起官来,左右逢源,官运亨通。这类人物历史上不少见,虽然并非都具佛与老庄思想,但他们的共同点都是“达则兼济天下,穷(非贫穷之意)则独善其身”,或立志献身于文学艺术,生受崇敬,死备哀荣,或“藉甚不渝,人亡业显”而非“凭附增价,身谢道衰”(孙过庭《书谱》)。禅与世间享受背道而驰,旨在谋生或谋世间富贵怎能那么容易与禅同道呢?

 

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