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-中国书法艺术的媚雅与媚俗

中国书法艺术的媚雅与媚俗

来源:淳道字画网      时间:2015-07-22     文章浏览次数:2928次

摘要:书法家追求艺术的高雅格调是创新进取的表现,无疑应该给予褒扬和期待。但是,雅不能媚,只能求;俗不可媚,亟须医。书法家要少一点功利欲念,多几分高尚情操。这也是艺术家为什么不但要修艺更要修身的道理。

      书法艺术的雅与俗是以其品位层次来区别的。通常情况下雅的书法为有深厚文学修养的文人墨客所品赏,媚俗的书法常被草根文化的凡夫俗子所观赏。此两者都有怡情养性的功能。咖啡与茶各有所爱、各随其便罢了。

苏轼《 寒食帖》

      书法的媚雅与媚俗就不一样了。虽然同样不能简单地以艺术标准或道德准绳来评判“好”或“坏”,但从是非角度来探讨一下还是蛮有意思的。

      “媚雅”一词,可算是个流行语。是人都有虚荣心,迎合、附和、甚至假托高雅,并无伤大雅。这就如鲁迅笔下的孔乙己,一撇白须、一袭长衫,满嘴“之乎者也”,使人不觉莞尔,也就罢了。

      可是,当下书法圈的媚雅现象泛滥,常给人一种沉重的感觉:很多人砚田笔耕浅尝辄止,学了一点笔墨技巧皮毛,就要盲目“创新”,硬是要拼凑自己的作品面貌;有的人书法水平也就是半桶水,却偏偏要招摇撞市,以“×岁学书”“师出某名家”“遍临诸碑帖”自诩,再给作品套上“古朴、雄浑、大气”之类的大词,几滴水花竟然成了闪光点;还有的人或借重于社会地位,或倚靠于学问名声,也到书法圈子里扮扮雅,博取点虚名,顺带捞点银子。

      更有甚者,一些所谓名家,传统笔墨功力浅薄,却过分强调书法作品的“性情”、“意境”和“视觉冲击力”,把本来高雅却并不神秘的书法艺术渲染得神乎其神。类似这些书法的媚雅现象,当事者想必“消受”得了,真正的书法家绝对是“消受”不了的。

      书法艺术的媚雅不可取,媚俗也不应提倡。取悦、迎合、附和大众的口味,便降低书法艺术的品位,就是媚俗。毋庸讳言,大众是以一般的审美标准来观赏书法作品的。这种标准,是大众在书法文化的传承过程中耳濡目染、沿袭积淀而形成的。

吴泥墨小尺寸书法作品行书《剑胆琴心》

吴泥墨 小尺寸书法作品行书 《剑胆琴心》

      书法之俗,是因为大众的审美取向认可俗、突出俗,缺少“个性”的东西,也就少了艺术的格调。小沈阳在春晚上浓妆艳沫,娘娘腔,瞎忽悠,虽然娱乐了观众,博得了笑声,但总是有点低级趣味之嫌,落得媚俗的评论。书法家如果一味迎合大众的口味,无异于放弃艺术追求,其书法作品将变得重复、老化,从而使受众视觉麻木而产生审美疲劳。这样的书法也就没有多少艺术价值可言了。

吴泥墨六尺对开书法作品楷书《陋室铭》

吴泥墨 六尺对开书法作品楷书 《陋室铭》

 当今书法的媚俗有两个方面值得注意:

      一、是书法的商品化特性

      书法的商品化诱使书法家为了获利而迎合市场需要。不管是不是书法家擅长的书体,也不管所书写的内容是否健康,只要消费者需要,要什么写什么。

      二、是跟风随流

      碑学热了学碑,帖学火了写帖,民间书风、孩童体兴了,又跟着去凑合。这种虽不是迎合社会大众却趋附书法圈时风的现象,本质上也是一种媚俗。

     书法家追求艺术的高雅格调是创新进取的表现,无疑应该给予褒扬和期待。但是,雅不能媚,只能求;俗不可媚,亟须医。书法家要少一点功利欲念,多几分高尚情操。这也是艺术家为什么不但要修艺更要修身的道理。

 

 

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