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-国画在美术上的价值

国画在美术上的价值

来源:淳道字画网      时间:2017-07-17     文章浏览次数:1252次

摘要:美术的范围甚广,雕刻、绘画、音乐、建筑,皆属美术。我们为什么要研究美术?因为美术能使人感情发达,思想清高。现在我们的社会,无一不是万恶的现象,好比一张白纸上,泼满了墨汁,没有一线的清明一样。这是什么原因呢?这就是缺乏美术教育改善的缘故。

 此文发表于1948年的《中国美术年鉴》,在七十六年后的今天再看此文,仍然觉得字字珠玑,发人深省。

美术的范围甚广,雕刻、绘画、音乐、建筑,皆属美术。我们为什么要研究美术?因为美术能使人感情发达,思想清高。现在我们的社会,无一不是万恶的现象,好比一张白纸上,泼满了墨汁,没有一线的清明一样。这是什么原因呢?这就是缺乏美术教育改善的缘故。吾国绘画也是美术上之一种,其在美术上的价值,现在东西洋各国业已承认,这是人所共知的。不但承认其价值,而且竭力推崇、仿效,甚或有人说西洋现在的新派绘画也是受中国画的影响。由此看来,吾国绘画诚然有保存的价值。但是保存吾国绘画并不是一味地拘泥守旧,应当把其善的地方发扬光大之,其不好的地方要淘汰之。以我看来,要想研究国画,最低的限度必须备有下列的条件:一人格,二学问,三书法,四创造性,五应戒事项。

     (1)研究国画必须先要研究真美的精神所在,在形迹上可以看见的不得谓之真美,真美的精神是在形迹以外,可意会,不可言传。 这种真美的策源地究竟在什么地方产生出来呢?诸君须知中国画是讲画品、画格的,品格愈高,真美愈著。但是真美的成功,并非从艺术上做功夫得来,完全由于人品、人格养成的,故古今画家,品格愈高,其画亦愈高。画即是人的写照,丝毫不爽的。

曲春林四尺竖幅山水画《晨雾家山》

曲春林四尺竖幅山水画《晨雾家山》

      (2)我看古今能以画传者,还有使人景仰于品格以外的三件要事,或能立德,或能立功,或能立言。元明以后,尤以能立言者著。此即世所称的文人画是也。可见古人作画,本来视为各有所立的余事,此其所以能传。那么我们研究国画,自己要有品格不成问题,更要先能有所自立,而后才能使社会景仰我们,易于受我们的感化。这个自立的途径,就是“德”、“功”、“言”三字。“德”可以作“善教”解,能成教育家,即是立德。“功”不限于对国家,能对社会有所改革,有所建树,也是立功。若言,则属于文学的立言,尤与国画有密切的关系。故中国画以文人画传之千古者,为尤多。盖由其学问渊博,富于文学趣味故也。

(3)中国绘画须先学书。古时书画不分,后世虽分,而书实为画所祖。故名大家的画,或以篆书出之,或以隶书出之,或以草书出之,与其谓之作画,毋宁谓之作书。中国画法重笔墨,其根本即在乎此。

张勇四尺竖幅写意山水画《春山幽境图》

张勇四尺竖幅写意山水画《春山幽境图》

      (4)现在研究国画不可泥守古法,必须创造。为什么作画必须创造呢?第一,是可发挥个性。人们的个性各有不同,如能寻着自己特异的个性,发挥画意,自可事半功倍,易于成家。第二,是可表示感想,人的感想可以随时、随地、随物有所变迁,因而作品不致成为刻板文章,作品一成,即可看出性灵。第三,是可开拓地域上自然的现象,古今名作大半从地域上自然的现象采集而成。但处闭关时代,交通不便,作画代表地域上自然的现象很为狭隘,即如明清时代的传作多出于江浙两省的名手,亦自仅能代表江浙两省地域上自然的现象。其实世界上,自然的现象何止限于江浙两省?例如热带上、寒带上,自然的现象未尝不美,何以未能教我们遇诸纸上?又何以画出热带上、寒带上自然的现象?一受批评,不但不以为美,并且以为可怪?——如教这般批评家游历热带、寒带一周,广其所见,自然不以为怪。然则世界交通,我们所闻所见已倍于古人千百,那么我们的作品自可不必徒以古人所示的境界为限,可把地域上自然的现象尽量地介绍到楮墨之间,开拓一片新领土,岂不是国画上一个新纪元吗?以上的三事皆是画学上讲求创造必要的条件。具有此等条件,其作品自可表示独立的精神所在。

杨钧文四尺斗方写意山水画《江清秋意近风和扁舟轻》

杨钧文四尺斗方写意山水画《江清秋意近风和扁舟轻》

     (5)吾国向来研究绘画的人,最高者则以笔墨自怡,其次则以笔墨沽名,又其次则以笔墨谋生。此三者虽与社会无益,却也无害。最可诛者还有一种,就是以笔墨伪造古人作品,以图诈欺取财,不独使道德破产,并且犯刑事嫌疑,可谓美术界的罪人,简直把美术上的真美完全丧尽了。中国绘画之所以不进步者,概由于此也。所以我们研究绘画的人,这种地方得切忌。

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