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-“人品”与“画品”的关系——贾宝萍

“人品”与“画品”的关系——贾宝萍

来源:淳道字画网      时间:2015-07-09     文章浏览次数:2991次

摘要:中国画是一种伦理型文化,人的道德修养不仅被视为立身处世的头等大事;而且贯穿到艺术创作之中。中国画是重品的艺术;所谓的“品”就是人品,理想人格。古人云:“人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至。所谓神之又神而能精矣”。

       中国画是一种伦理型文化,人的道德修养不仅被视为立身处世的头等大事;而且贯穿到艺术创作之中。中国画是重品的艺术;所谓的“品”就是人品,理想人格。古人云:“人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至。所谓神之又神而能精矣”。(出自郭若虚《图画见闻志》)

        在古人看来,人品是艺术创造的前提,有一流之人品,方能有一流之艺术。画乃“心印”,有什么样的心,才能“印”出什么样的画来。中国画艺术是展现艺术家人格精神的窗口。清朝著名书画家郑板桥在历史上留下许多高品位的墨竹精品,在他的题画诗中写到“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
贾宝萍小尺寸花鸟画《秋韵》
 贾宝萍小尺寸花鸟画《秋韵》
        艺术这颗种子如果脱离了社会生活,脱离了时代的精神文化追求;就如同种子离开了土地,空气和阳光一样必然枯萎。国画大师徐悲鸿,少年时很贫苦,长期为追求艺术而奋斗,往往空着肚子为别人作画,画完后给别人送去,人家给了钱再去买饭吃。之后他自己感受出一句名言:“人在饥饿的时候灵感是最强的”。他的传世佳作无不透漏着忧国忧民的现实关怀。而且也具备一流之人品。
        然而当今的有一些画家因为一幅画出了一点名,不可一世,把自己的画,炒作的比古人的传世佳作的价格都高,人格、人品、画品亦不再追求,却画一些平庸的缺少文化意蕴的貌似一样的都市丽人,古装丽人,再么就是透衣丽人,裸体丽人来代替创作。
        宋人邵雍有一段话说得好:“人不善赏花;只爱花之貌;人或善赏花;只爱花之妙。花貌在颜色;颜色人可效;花妙在精神,精神人莫造。”(《伊川击壤集》卷2《善赏花吟》)“貌”与“妙”在艺术追求与表现方面是有质的区别的。“貌”是外观、表层,“妙”是在深层与精神体悟。这种民族艺术的审美特质在这些画家的创作中被淡忘了。丽人系列这种画又怎么能再说人格人品呢?
        中国画艺术历来把审美、体道,人格修养融为一体,也就是说人品和画品同修,强调功夫和人格境界,艺术质量和人精神是一致的。忧国忧民的国画大师蒋兆和的传世精品《流民图》,反映的是当时人民真实的写照,在创作中,画了近百个形态各异的人物形象,请他周围的友人或演艺界的朋友摆出姿态多次写生,练笔墨,几易其稿。
     《流民图》创作手法之高明在于创作写生结合在一起而成的巨篇。这来源于蒋先生高超的画面组织能力,和驾驭人物造型、笔墨的深厚的修养功夫。他的人品和画品都是很高的,艺术虽是“小道”,但若没有时代底气的支撑和作者个人修养及特殊性格和毅力的作用则不可能成功。
贾宝萍四尺斗方人物画《月夜》
贾宝萍四尺斗方人物画《月夜》
        美术界这些年来有一种倾向:不重视全功力的提高,只想如何创一个风格品牌;尽快获名获利,风格不能刻意追求,风格即人,它是人品人格自然而然之流露和体现。在做人从艺的道路上只有诚实和勤奋才能修成正果。古人云:“和顺积于中,英华发于外”个人气质,修养以功力而外现。
       中国画艺术质量和人格精神是一致的。面对当前纷繁的艺术思潮,重温我国悠久文化的优良传统,对照当代艺术大师们的人品与画品,用强悍的人格力量来建构当代中国画的艺术精品吧!洋洋洒洒戏墨几方,不知说到正点上没有,文中事例属现在画界浓缩的个别现象,切莫对号入座,这样我就不会落下个门前冷落鞍马稀的下场。点击查看贾宝萍最新国画作品。
 

 

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