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-书法就如修行,道由心悟,无可外求!

书法就如修行,道由心悟,无可外求!

来源:淳道字画网      时间:2015-07-09     文章浏览次数:2966次

摘要:写字就如修行,道由心悟,无可外求。因此,写字就要写好自己的字。同样的道理,走路也要走自己的路,走自己的人生道路。

书法如修行

         写字就如修行,道由心悟,无可外求。因此,写字就要写好自己的字。同样的道理,走路也要走自己的路,走自己的人生道路。曲则全,枉则直。

  相传,元代德书法家赵孟頫练字时,睡觉时,常常用自己手指在他的老婆背上画来画去。一次,把老婆弄醒了,她说:“你老是画王羲之的字,画得再好还不是他王羲之的字?为什么不写你自己赵体字?”赵孟頫非常兴奋,立刻起床开始练自己赵字。正因如此,才有赵体碑帖流传于后世。
  汉武帝是中国历史上很有作为且第一个使用年号的皇帝。他的奶妈,自以为是皇帝养母,经常在外仗势犯事,汉武帝就要依法严惩。奶妈只得求助东方朔,东方朔说,这件事靠嘴巴讲是没有用的。于是他告诉奶妈,等皇帝下命令要办你,你被拉下去的时候,什么也不要说,但要走两步,便回头看看皇帝,走两步,再回头看看皇帝,切记你什么都不要说,这样,或者还有万分之一的希望。当皇帝下令拉下奶妈时,奶妈照做了。东方朔站在旁边骂道:你这老太婆是不是神经啦,皇帝已经长大了,还要吃奶吗?你快走吧!东方朔这么一说,皇帝听了很难过,自省,结果将奶妈释放了。正是东方朔运用了“曲而全”的艺术,不仅救了奶妈的命,而且还消除了汉武帝后来的内疚之情。
元代书法家赵孟頫《洛神赋》
元代书法家赵孟頫《洛神赋》
  曲直之间,“运用之妙,存乎一心”。直来直去,往往行不通。这和书法是一样的,“无往不复,无垂不收”,不能老是横和竖,不用“使转”。当然“使转”过了头,字中尽是些圈圈眼眼,就太俗了,人也就变得滑头滑脑了。
平淡自然,宠辱不惊
  书法在笔法上,讲求“藏头护尾,力在字中”,做人要“刚柔并济”;讲“入木三分,力透纸背”,做人要脚踏实地,一步一个脚印;用笔上要“藏露互见,方圆并备”,做人要能上能下,能屈能伸;结字上,讲求“重心平稳”,做人就要稳重,不要轻浮;结字要“点画呼应,顾盼有情”,做人要讲信任,和睦相处。
  一个人和一幅字一样,险绝已经做到了,还要复归平正。字不要过巧,巧过了头就俗,字要求变,但不能求怪。人也不必“锦上添花”,要平淡自然,宠辱不惊,但要达到这种地步,的确不是一件容易的事。
  一个人要做到“宠辱不惊”,难啊!孟子说得好:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此为大丈夫也。一个人得意也好,失意也好,宠辱不惊,去留无意,总是那个样子,这是最高境界的修养。
书之极致,在于能移人情,能通六感。
  品赏古人神作,每有一种不思茶饭,忘机绝虑,神游法迹之感,顿觉凡己之渺渺,古贤浩浩,让人不由自主生出十足谦卑,宛若一个无知孩童,哪怕再浮躁再难释,也都如冰雪罩体,字寂安然。
书之灵妙,在于能炼人心,能砺品行,能载人道。
  书友煮茶论道,皆有同感,练书先炼心,心不炼成,书难有所成。反之以观,练书当中,更加磨砺品性。因为“心正气合,则契于玄妙,心神不正,字则攲斜,志气不和,书必颠覆”。可以说,书乃修身养性之良方。
练书先炼心,心不炼成,书难有所成。吴泥墨楷书《般若波罗蜜多心经》
练书先炼心,心不炼成,书难有所成。吴泥墨楷书《般若波罗蜜多心经》
书法奇功,还在于启迪人生,教导为人。
  欧体书法结字,讲究俯仰避让、繁疏有致,这是人群处之道,尊重左右,距离适中;
  用笔强调方圆兼施、攲正相济,这是人之为人之道,与人为善,刚柔相济;
  章法重视严谨法度、八边俱备,这是人之处事之道,恪尽职守,虑事周全。
  简而言之,书法即人法,书道即人道,习练欧体十余载,解惑无数,受益匪浅。
      (本文来源网络,版权归原作者所有)
 

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