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-中国画四品之说

中国画四品之说

来源:淳道字画网      时间:2015-02-02     文章浏览次数:4647次

摘要:中国画四品之说。一般的中国画理论家都沿用“四品”说,但在逸品排行第一还是第二的问题上,有两种说法。

        中国画四品之说。一般的中国画理论家都沿用“四品”说,但在逸品排行第一还是第二的问题上,有两种说法。

  朱景玄和黄休复主张以“逸品”为最高品位,表明了文入画派重视自由发挥的“意”的观点。宋徽宗赵估崇尚法度,他为“四品”作的排列顺序是“神、逸、妙、能”。
  “四品”的具体解释是什么呢?
  逸品——笔简形具,得之自然。
        莫可楷模,出于意表。就是说笔墨简练但已具形质,完全是从自然中得来的,靠摹仿是摹仿不出来的,因为它已超越了事物的表面。
  神品——天机迥高,思与神合。
        创意立体,妙合自然。就是说神品的画能够得天机授意,立意非常高,画家的思路能与神合拍,创造的意念,确立的体貌,和自然有暗合之处。
  妙品——笔精墨妙,不知所然。
        自心付手,曲尽玄微。就是说笔墨非常精到美妙,不知他用了什么高明的手法,画意都从画家心里表现到手上,能够完全细腻地体察自然中玄妙和细微的变化。
  能品——性周动植,学侔天功。
        潜鳞翔羽,形象生动。画家的性情爱好和熟悉世间的事物如动、植物,学习技巧能够巧夺天工,惟妙惟肖,所画对象的形象很生动。
宋野岩小尺寸山水画《空山新雨后》
宋野岩小尺寸山水画《空山新雨后》
程守贵花鸟画《春雪润物》
程守贵花鸟画《春雪润物》
  由此我们可以看出古人在进行品格分类时,是把高格调与低格调区分得非常细微的。逸品是超越自然,自在境界。神品是暗合自然,自由境界。妙品是妙造自然,自觉境界。能品是巧摹自然,自发境界。逸品之所以是最高品格,是因为它能够自造乾坤。这是文人的推崇。但后世的帝王似乎更喜欢把“神品”作为第一品格,这是和封建社会的伦理道德有关的评价方法,并把各品又分为上、中、下或一、二、三等。而且帝王们也特别喜欢在古画上题字、盖印,为书画作品品评等级。我们仔细观察就会发现宋徽宗在王齐翰的《勘书图卷》写上了“王齐翰妙笔”的字样,就是说这是“妙品”。乾隆皇帝更喜欢品题,他在卫贤的《高士图轴》上题有一个“神”字,定为“神品”,而在《匡庐图》上题写了“荆浩真迹神品”的字样。赵孟兆、边景昭等人的画上也时常盖有“神品”的印章。而这种表现在画中的品格、格调实际上也折射了画家本人的品格,这种品格包括他的人生品格、文化修养乃至审美趣味等。
  我们看一幅中国画首先看到的是画面内容、形式和技巧,但透过这种画面我们更会推出其背后的东西。

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