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-楷书艺术的鼻祖——钟繇《宣示表》

楷书艺术的鼻祖——钟繇《宣示表》

来源:淳道字画网      时间:2015-10-06     文章浏览次数:2209次

摘要:《宣示表》风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》、《乐毅论》,《洛神赋十三行》等便可看出),进而影响到元、明、清三代小楷的创作,如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。
钟繇像
钟繇简介:
        钟繇,三国魏河南长葛人士,字元常,官至大傅,故世称钟太傅。陈思《书小史》称其为善书,师曹喜、刘德升、蔡邕。
钟繇《宣示表》
《宣示表》简介:
  宣示表,故宫博物院藏,著名小楷法帖,原是三国时魏钟繇所书,真迹不传于世。只有刻本,一般的论者部认为是根据王羲之临本摹刻,初见于宋《淳化阁帖》,共18行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻宋拓本为佳。
《宣示表》释文:
  尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表。
钟繇《宣示表》的影响:
  梁武帝萧衍誉道:"势巧形密,胜于自运"。唐代张怀瓘《书断》称"其真书绝妙,乃过于师,刚柔备焉。"“点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已!"
  钟氏笔法质朴浑厚,雍容自然。王导东渡时将这表缝入衣带携走,后来传给逸少,逸少又将它传给王修,王修就带着它入土为安,从此不见天日。之后传下来的是逸少的临摹本,字体端整古雅,结体略呈扁形,笔画已脱出八分古意,全是真书笔法,是元常的杰作,也可说是楷书之祖,无论是在笔法或结体上,都越发显出一种较为成熟的楷书体态和气息,点画遒劲且显朴茂,字体宽博多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书艺术特征。

  《宣示表》风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》、《乐毅论》,《洛神赋十三行》等便可看出),进而影响到元、明、清三代小楷的创作,如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是,此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。因此,钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。 

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