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-看李世民如何得天下第一行书《兰亭序》

看李世民如何得天下第一行书《兰亭序》

来源:淳道字画网      时间:2015-09-16     文章浏览次数:1655次

摘要:“世谓《兰亭序》实书法之楷正者,然太宗得之,以为珍玩,则出萧御史之计,及归昭陵。虽数百年间而御史之盗名为未泯。噫!与温韬辈同可耻也!”

王羲之《兰亭序》

       东汉元兴元年,即公元105年,中国的历史上发生了一件足以影响整个人类文明进程的大事。蔡伦总结了西汉以来的造纸经验,改进造纸工艺,利用树皮、碎麻布、麻绳头、破鱼网等原料可制出优质纸张,充沛且又低廉的原料来源,促进了造纸技术在社会上的推广,因此,优质纸张也得到了普及。人们再也不受竹简的约束,创作激情得到了极大释放,笔走龙蛇,挥洒恣意,诞生了楷体、行书、草书等多种书写形式。可以这么说,随着造纸术的发明推广,在推动了华夏民族的文明进程的同时还创造了一个又一个书画艺术的高峰。

       中国的书画艺术经由东汉末年到三国时期的前期酝酿准备,魏晋时期,世风崇尚于道家玄学,寄情山水,追求自我精神解脱成为士阶层的风尚。在这种世风推动下,书法作为艺术的一种形式已开始登堂入室,从实用功能升华到艺术欣赏境界。到了东晋,巅峰之作频出。其中代表人物无疑是王羲之、王献之父子。王羲之被后世奉作“书圣”,其子王献之也被尊为“小圣”,可见父子两在书法艺术史上的地位何等的尊荣。另外王羲之七子中的凝之、操之、徽之、涣之也是当时的书法高手,都有墨宝传世。且后裔子孙秉承家传,代有书法大家名重一时。史载王羲之的墨宝传世有一万多贴,最著名的《兰亭序》家传至七世孙王法极手里。

       唐代贞观年间,唐太宗李世民操办国事之余暇,特别喜爱欣赏前代名家的墨宝,他尤推崇王羲之的书法造诣,常临摹羲之的各种书帖,独独慨叹没有得到《兰亭序》。唐太宗经过多方打听,得知《兰亭序》在僧智永的弟子辩才那里。

       这位僧智永便是王羲之的七世孙王法极。他自幼就出家当了和尚,后世人称释智永,是隋唐书法名家。他练字时,笔头写秃了,就取下丢到竹筐里。日积月累,破笔头竟积攒了十大筐。后来,智永就在永欣寺窗前的空地挖了一个深坑,把所有的破笔头都埋在土里,砌成坟冢,称为“退笔冢”。这就是“退笔成冢”典故的出处。

       当时求他写字与题匾的人门庭若市,以致寺内的木门槛也被踏穿,不得不使用铁皮把它裹起来。这又成了另一个典故,叫“铁门限”。

      他晚年用真、草两体写了一千多余本《千字文》,从中挑选最满意的八百本,分送给浙东的各个寺院。直到如今,智永的《千字文》墨迹和刻本还被视为学习书法的范本。只是,唐太宗李世民想起右军的《兰亭序》墨宝时,释智永已经圆寂了。

王智永《千字文》局部

       于是唐太宗下旨迎请释智永的牌位进入皇宫内的佛堂里供养,恩赐优厚。过了几天,唐太宗召见他的弟子辩才,闲聊时借机问起《兰亭序》。循循善诱,恩威并施。辩才说以前侍奉先师时确实经常看见,师父去世时,治丧忙乱,精神恍惚,不知丢失到那里去了。唐太宗问不出个所以然来,只得打发他回去。

       辩才离开京城后,李世民觉得《兰亭序》还是会在辩才那里。又召辩才入宫,追问《兰亭序》下落,这样反反复复盘问了三次,竟然问不出结果。

       事后,李世民左思右想,认定《兰亭序》是在辩才手里。便对近臣说:“王右军的书贴,都是朕所特别珍爱的宝物,其中所有真迹中,最喜欢的就是《兰亭序》。为了得到此书贴,劳我寝食难安!这个老和尚这么大年纪了,留着它又没用!”又说:“如果派一位有智谋的人去,必定能获取。”

       尚书左仆射房玄龄向唐太宗推荐了监察御史萧翼,说,此人多才多艺又多计谋,派他去必定能成。于是太宗就召见萧翼,萧翼说:“我准备扮成商人模样前去,还得带上王羲之、王献之和其它杂帖两三卷。”太宗依照他说的,给他带上了几卷书画。

       萧翼穿上宽大不大合体的黄衣衫,一副潦倒落魄的样子。跟随一群商人乘船南下,来到浙江吴兴辩才住的寺院。傍晚时分进入寺内,沿着长廊观看壁画,经过辩才住的院子时,立在门前。辩才远远看见萧翼立在那,就走过去问他:“请问施主从哪来?”萧翼上前施礼,答:“弟子是山东人,带了些蚕种来卖,凡是经过的寺庙都要前往参观拜谒。幸会禅师!”寒暄过后,辩才觉得这人投缘,就请他进屋里坐坐。旋即手谈、抚琴、说文、论史,样样意气相投。辩才对萧翼说:“真是‘白头如新,倾盖若旧’。今后你我便不必客套,随便些方好,今夜就请留宿。”辩才端来酒果,俩人饮酒赋诗,通宵达旦,正是相见恨晚!早晨分别前,辩才又对萧翼说:“施主有空就请过来坐坐。”于是,萧翼经常提着酒前去聚会,吟诗喝酒,这么个交往了十来天,寺院内上上下下都混得很熟悉了。

       一天,萧翼带来一幅梁元帝画的《职贡图》。辩才观后赞赏不已。于是两人自然而然的谈论起翰墨。萧翼说:“弟子祖上传下来二王楷书法贴,弟子自幼喜爱观赏。这次出门也带在身边。”辩才欣喜地说:“明日请带过来让贫道一睹为快。”

       第二天,萧翼依约前来,出示二王的书贴。辩才仔仔细细地观赏后,说:“确实不错,但不是二王最佳的作品。贫道有一真迹,非常殊胜。”萧翼问他:“是谁的书画?”辩才答:“是右军的《兰亭序》。”萧翼笑道:“经过了这么多年的战乱,这么知名的《兰亭序》真迹怎么可能还会存在?!想必是临摹的伪作。”辩才告诉他:“我师父就是王右军的七世孙王法极!在的时候,妥善保存着,临亡之时又亲自托付给我的。传承有序嘛,哪会有差错!你明日看了便知。”   

        原来,僧智永去世后,确实将先祖王羲之的真迹《兰亭序》传给了弟子辩才。辩才珍爱之极,比之其师有过之而无不及。辩才费尽心思,终于想出了在自己寝室的横梁上凿出一个密龛,用来密藏《兰亭序》。任凭一代君王唐太宗李世民如何威逼利诱,就是不交出《兰亭序》!

        第二天萧翼来了,辩才从屋梁的龛内取出《兰亭序》。萧翼见罢,故意乱挑瑕疵,说:“果然是伪作!”不管辩才怎么解释他就是不予认可。

        自从给萧翼看过后,辩才也就不再藏入横梁上的秘龛里了,连同萧翼带来的二王诸帖置几案上。辩才当时已有八十多岁,每天在窗下临摹好几遍,可见其痴迷右军的书法一点也不亚于唐太宗。

         一天,有一家施主请辩才去吃饭。萧翼闻知大喜,知道机会来了。于是就踱着方步来到辩才的房前,对小和尚说:“我有几卷书画忘记拿了。”小和尚替他把门打开,萧翼连同《兰亭序》一并卷裹而去。急急赶往官府的驿站,住进驿馆。叫来驿长,吩咐道:“我是御史,奉旨到此办差。我带着圣旨,赶紧去通知当地的都督速来见我!”都督闻讯,立刻疾驰过来拜见。萧翼向他宣示了圣旨,告诉事情经过,然后叫都督派人立即传辩来见。

          辩才仍在施主家,见官家急急派人传他,不知道发生了何事,差吏只说是朝廷来人要见。等辩才到了驿站才知道,原来朝廷来的人就是留宿的萧生也!

          萧翼对他说:“我是奉皇上圣旨来取《兰亭序》的。现《兰亭序》已到手,请师父来是为了说明此事,就此别过!”辩才听说《兰亭序》已被他拿去,立刻昏绝倒地,过了很久才醒过来。

          唐太宗得到《兰亭序》后龙颜大喜。房玄龄举荐有功,赏彩锦一千匹。萧翼更是恩宠有加,提拔为员外郎加入五品,赐银瓶一只、金镂瓶一只、玛瑙碗一只,并在瓶碗内盛满珍珠。

          另赐良马两匹,连同珠宝装饰的鞍辔,还赠赐一套宅第、一座庄园。

          唐太宗先是怨恨老和尚,连堂堂天子的面子也不给。之后又想想也这么大年纪了不忍处罚。过了几个月,仍然赐布三千匹,粮食三千石,令当地官府支给。辩才将所赐换成钱币,造了座很精致的三层宝塔。

          老和尚自从那次受惊悸以后就病倒了,每天只能勉强喝点稀粥,捱了一年多就去世了。

智永《千字文》局部

          再说唐太宗得了《兰亭序》,珍爱不已。命专门做拓本的赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,每人拓数本,用来赏赐皇太子、诸王、近臣等人。到了贞观二十三年,唐太宗的身体不行了,临终前对高宗说:“我想向你求得一物。如果你真的孝顺我,是不会违背我的意愿的。你说对不对?”高宗在旁哽咽流涕,附首听命。唐太宗说:“我所要的是《兰亭序》,让它随我去罢。”高宗哪敢违背父皇旨意,慨叹《兰亭序》就此随古人入冥宫矣。

          唐太宗的强取豪夺,萧翼的诡计多端。后世人们又是怎样来评价这件事的呢?明朝人李日华所著的《六研斋笔记》中是这样论述的:

“世谓《修稧帖》实书法之楷正者,然太宗得之,以为珍玩,则出萧御史之计,及归昭陵。虽数百年间而御史之盗名为未泯。噫!与温韬辈同可耻也!”

          文中的《修稧帖》即《兰亭序》。文中还提到一位温韬的人物。温韬何许人也?众所周知,民国时的军阀头子孙殿英,光天化日之下拉上军队使用炸药,盗挖慈禧的陵寝。但与这位温韬比则是“小巫见大巫”了。不论是《资治通鉴》还是《新五代史》、《旧五代史》都对这位温韬有专门记述。温韬在他任节度使的七年时间内,唐朝诸帝的18个陵寝,竟然被他疯狂盗挖了17座。盗挖皇陵之多堪称创历史之最。我们今天阅读前人的这段论述,能够感受到作者的愤慨之情跃然纸上。认为萧翼干下的这件事与温韬的所作所为同样可耻。

解读李世民如何得天下第一行书《兰亭序》视频介绍:

          至于留存世间的那些拓本,唐人所著《书断列传》中说,在当时每一本也值数万钱。那么,如果流传到今天有得此拓本者,真是有大福报了!

          当今对民间藏家来说是千载难逢,创造收藏奇迹的年代。只要有些阅历的藏家或许都会或多或少地感觉到:在我们身边已经发生、正在发生的堪称奇迹,将要发生的也许是更大的奇迹。只要有缘,什么事都有可能发生。

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